Social Reform Movements PYQs

Swami Vivekanand (1863 – 1902)

He was an Indian Hindu monk, philosopher, author and religious teacher. He was born as Narendranath Datta (shortened to Narendra or Naren) in a Bengali family.

He was one of the chief deciples of monk Shri Ramakrishna (who gave him the name Vivekananda) and one of the key figures in introducing of Vedanta and Yoga to the Western world.

He is credited with raising interfaith awareness, and bringing Hinduism to the status of a major world religion in 19^th century.

He attended the 1893 Parliament of Religions in Chicago, where he began his famous speech with the words ‘Sisters and brothers of America’, before introducing Hinduism to Americans.

After the death of his guru Ramakrishna, Vivekananda founded the Ramakrishna Math, which provides spiritual training for monastics and householder devotees, and the Ramakrishna Mission, to provide charity, social work and education.

Vivekananda was also a major element in contemporary Hindu reform movements, and contributed to the concept of nationalism in colonial India.

Vivekananda propagated that the essence of Hinduism was best expressed in Adi Shankara's Advaita Vedanta philosophy.

He was a great scholar writer and published several books such as, Karma Yoga, Raja Yoga, Vedanta Philosophy, and Lectures from Colombo to Almora etc.

स्वामी विवेकानंद (1863 – 1902)

वह एक भारतीय हिंदू संन्यासी, दार्शनिक, लेखक और धार्मिक शिक्षक थे। उनका जन्म नरेंद्रनाथ दत्ता (संक्षेप में नरेंद्र या नरेन) के रूप में एक बंगाली परिवार में हुआ था।

वह मठ श्री रामकृष्ण के प्रमुख शिष्यों में से एक थे (जिन्होंने उन्हें विवेकानंद नाम दिया) और पश्चिमी दुनिया में वेदांत और योग का परिचय कराने के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे।

उन्हें अंतरधार्मिक जागरूकता बढ़ाने और 19वीं सदी में हिंदू धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म के रूप में स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।

उन्होंने 1893 के शिकागो के धर्म महासभा में भाग लिया, जहां उन्होंने अपने प्रसिद्ध भाषण की शुरुआत ‘अमेरिका की बहनों और भाइयों’ के शब्दों से की, इससे पहले कि उन्होंने अमेरिकियों को हिंदू धर्म से परिचित कराया।

अपने गुरु रामकृष्ण की मृत्यु के बाद, विवेकानंद ने रामकृष्ण मठ की स्थापना की, जो मठवासियों और गृहस्थ भक्तों के लिए आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्रदान करता है, और रामकृष्ण मिशन की स्थापना की, जो चैरिटी, सामाजिक कार्य और शिक्षा प्रदान करता है।

विवेकानंद समकालीन हिंदू सुधार आंदोलनों में एक प्रमुख तत्व थे, और औपनिवेशिक भारत में राष्ट्रवाद की अवधारणा में योगदान दिया।

विवेकानंद ने प्रचार किया कि हिंदू धर्म का सार आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत दर्शन में सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था।

वह एक महान विद्वान लेखक थे और कई पुस्तकें प्रकाशित कीं जैसे, कर्म योग, राज योग, वेदांत फिलॉसफी, और कोलंबो से अल्मोड़ा तक के व्याख्यान आदि।

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वह एक भारतीय
हिंदू संन्यासी, दार्शनिक, लेखक और धार्मिक शिक्षक थे। उनका जन्म नरेंद्रनाथ दत्ता (संक्षेप में
नरेंद्र या नरेन) के रूप में एक बंगाली परिवार में हुआ था।</li></ul>

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वह मठ श्री रामकृष्ण के प्रमुख शिष्यों में से एक थे (जिन्होंने उन्हें विवेकानंद नाम दिया) और पश्चिमी दुनिया में वेदांत और योग का परिचय कराने के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे।</li></ul>

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उन्हें अंतरधार्मिक जागरूकता बढ़ाने और 19वीं सदी में हिंदू धर्म को एक प्रमुख विश्व धर्म के रूप में स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है।</li></ul>

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उन्होंने 1893 के शिकागो के धर्म महासभा में भाग लिया, जहां उन्होंने अपने प्रसिद्ध भाषण की शुरुआत ‘अमेरिका की बहनों और भाइयों’ के शब्दों से की, इससे पहले कि उन्होंने अमेरिकियों को हिंदू धर्म से परिचित कराया।</li></ul>

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अपने गुरु रामकृष्ण की मृत्यु के बाद,
विवेकानंद ने रामकृष्ण मठ की स्थापना की,
जो मठवासियों और गृहस्थ भक्तों के लिए आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्रदान करता है, और
रामकृष्ण मिशन की स्थापना की, जो
चैरिटी, सामाजिक कार्य और शिक्षा प्रदान करता है।</li></ul>

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विवेकानंद समकालीन हिंदू सुधार आंदोलनों में एक प्रमुख तत्व थे, और
औपनिवेशिक भारत में राष्ट्रवाद की अवधारणा में योगदान दिया।</li></ul>

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विवेकानंद ने प्रचार किया कि हिंदू धर्म का सार आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत दर्शन में सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था।</li></ul>

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वह एक महान विद्वान लेखक थे और कई पुस्तकें प्रकाशित कीं जैसे, कर्म योग, राज योग, वेदांत फिलॉसफी,
और कोलंबो से अल्मोड़ा तक के व्याख्यान आदि।</li></ul>

Ramkrishna Mission

It is a Hindu religious and spiritual organisation which forms the core of a worldwide spiritual movement known as the Ramakrishna Movement or the Vedanta Movement.

The mission is founded by Ramakrishna's chief disciple Swami Vivekananda.

It is named after and inspired by the Indian spiritual Guru Ramakrishna Paramahamsa in 1897.

The organisation mainly propagates the Hindu philosophy of Vedanta–Advaita Vedanta and four yogic ideals– Jnana, Bhakti, Karma, and Raja yoga.

Apart from religious and spiritual teaching, the organisation carries out extensive educational and philanthropic work in India and abroad.

रामकृष्ण मिशन

यह एक हिंदू धार्मिक और आध्यात्मिक संगठन है जो रामकृष्ण आंदोलन या वेदांत आंदोलन के रूप में जाने जाने वाले एक विश्वव्यापी आध्यात्मिक आंदोलन का केंद्र है।

इस मिशन की स्थापना रामकृष्ण के मुख्य शिष्य स्वामी विवेकानंद द्वारा की गई थी।

यह भारतीय आध्यात्मिक गुरु रामकृष्ण परमहंस के नाम पर और उनसे प्रेरित होकर 1897 में स्थापित किया गया था।

यह संगठन मुख्य रूप से वेदांत- अद्वैत वेदांत और चार योगिक आदर्शों - ज्ञान, भक्ति, कर्म, और राज योग का प्रचार करता है।

धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं के अलावा, संगठन भारत और विदेशों में व्यापक शैक्षिक और परोपकारी कार्य करता है।

Swami Dayananda Saraswati (1824 – 1883)

Swami Dayananda was an Indian philosopher, social leader and a monk.

He founded the Arya Samaj on 10^th April 1875; it was a reform movement of the Vedic dharma.

The organization has also worked towards the growth of civil rights movement in India since 1800s.

He was the first to give the call for Swaraj as ‘India for Indians’ in 1876.

This call was taken up by Lokmanya Tilak in his national movement.

He was against superstitions, idolatry and ritualistic worship and worked towards reviving Vedic ideologies.

Swami Dayanand Saraswati wrote more than 60 works in which the most popular one was Satyarth Prakash (1875). This book clarifies on Vedic, Upanishad and Manu Shaastra principles.

He issued the slogan, ‘Back to the Vedas’.

His Beliefs:

o He emphasized One God and condemned idol worship.

o He also spoke out against the revered role of priests in Hinduism.

o He was hostile to the diversity of castes and believed that the conversion of lower castes to Christianity and Islam was mostly due to caste multiplicity.

o God is the originator of all real knowledge.

o The Vedas are the genuine scriptures of wisdom.

o Ignorance must be removed, and knowledge must be expanded.

o The collective well-being of humanity is to take precedence above an individual's well-being.

o He advocated for female education and widow remarriage.

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Swami Dayananda was an Indian philosopher, social leader and a monk.</li></ul>

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He founded the Arya
Samaj on 10th April 1875;
it was a reform movement of the Vedic
dharma.</li></ul>

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The organization has also worked towards the growth of civil rights movement in India
since 1800s.</li></ul>

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He was the first
to give the call for Swaraj as ‘India
for Indians’ in 1876.</li></ul>

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This call was taken
up by Lokmanya Tilak in his national movement.</li></ul>

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He was against
superstitions, idolatry and ritualistic worship and worked towards reviving Vedic
ideologies.</li></ul>

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Swami Dayanand Saraswati wrote more than 60 works
in which the most popular one was Satyarth
Prakash (1875). This book clarifies on Vedic, Upanishad and Manu Shaastra
principles.</li></ul>

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He issued the slogan, ‘Back to the Vedas’.</li></ul>

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His Beliefs:</li></ul>

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He emphasized One God and condemned idol worship.

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He also spoke out against the revered role of
priests in Hinduism.

o 
He was hostile to the diversity of castes and
believed that the conversion of lower castes to Christianity and Islam was
mostly due to caste multiplicity.

o 
God is the originator of all real knowledge.

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The Vedas are the genuine scriptures of wisdom.

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Ignorance must be removed, and knowledge must be
expanded.

o 
The collective well-being of humanity is to take
precedence above an individual's well-being.

o 
He advocated for female education and widow
remarriage.

स्वामी दयानंद सरस्वती (1824 – 1883)

'

स्वामी दयानंद एक भारतीय दार्शनिक, सामाजिक नेता और सन्यासी थे।

उन्होंने 10^th अप्रैल 1875 को आर्य समाज की स्थापना की; यह एक वैदिक धर्म का सुधार आंदोलन था।

यह संगठन 1800 के दशक से भारत में नागरिक अधिकार आंदोलन के विकास की दिशा में भी काम कर रहा है।

उन्होंने स्वराज का आह्वान सबसे पहले ‘भारत भारतीयों के लिए’ के रूप में 1876 में दिया।

इस आह्वान को लोकमान्य तिलक ने अपने राष्ट्रीय आंदोलन में अपनाया।

वे अंधविश्वासों, मूर्तिपूजा और अनुष्ठानिक पूजा के खिलाफ थे और वैदिक विचारधाराओं को पुनर्जीवित करने की दिशा में काम किया।

स्वामी दयानंद सरस्वती ने 60 से अधिक रचनाएँ लिखीं जिनमें सबसे लोकप्रिय सत्यार्थ प्रकाश (1875) थी। इस पुस्तक में वैदिक, उपनिषद और मनु शास्त्र के सिद्धांतों को स्पष्ट किया गया है।

उन्होंने नारा दिया, ‘वेदों की ओर लौटो’।

उनके विश्वास:

1 उन्होंने एक ईश्वर पर जोर दिया और मूर्तिपूजा की निंदा की।

2 उन्होंने हिंदू धर्म में पुजारियों की प्रतिष्ठित भूमिका के खिलाफ भी बोला।

3 वे जातियों की विविधता के प्रति शत्रुतापूर्ण थे और मानते थे कि निम्न जातियों का ईसाई और इस्लाम में धर्मांतरण मुख्यतः जाति की बहुलता के कारण होता है।

4 ईश्वर सभी वास्तविक ज्ञान का उत्पत्ति स्रोत है।

5 वेद ज्ञान के वास्तविक शास्त्र हैं।

6 अज्ञानता को दूर करना चाहिए और ज्ञान का विस्तार होना चाहिए।

7 मानवता की सामूहिक भलाई को व्यक्तिगत भलाई से ऊपर रखना चाहिए।

8 उन्होंने महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया।

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स्वामी दयानंद एक भारतीय दार्शनिक, सामाजिक नेता और सन्यासी थे।</li></ul>

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उन्होंने 10th अप्रैल 1875 को आर्य समाज की स्थापना की; यह एक वैदिक धर्म का सुधार आंदोलन था।</li></ul>

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यह संगठन 1800 के दशक से भारत में नागरिक अधिकार आंदोलन के विकास की दिशा में भी काम कर रहा है।</li></ul>

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उन्होंने स्वराज का आह्वान सबसे पहले ‘भारत भारतीयों के लिए’ के रूप में 1876 में दिया।</li></ul>

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इस आह्वान को लोकमान्य तिलक ने अपने राष्ट्रीय आंदोलन में अपनाया।</li></ul>

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वे अंधविश्वासों, मूर्तिपूजा और अनुष्ठानिक पूजा के खिलाफ थे और वैदिक विचारधाराओं को पुनर्जीवित करने की दिशा में काम किया।</li></ul>

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स्वामी दयानंद सरस्वती ने 60 से अधिक रचनाएँ लिखीं जिनमें सबसे लोकप्रिय सत्यार्थ प्रकाश (1875) थी। इस पुस्तक में वैदिक, उपनिषद और मनु शास्त्र के सिद्धांतों को स्पष्ट किया गया है।</li></ul>

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उन्होंने नारा दिया, ‘वेदों की ओर लौटो’।</li></ul>

1 
उन्होंने एक ईश्वर पर जोर दिया और मूर्तिपूजा की निंदा की।

2 
उन्होंने हिंदू धर्म में पुजारियों की प्रतिष्ठित भूमिका के खिलाफ भी बोला।

3 
वे जातियों की विविधता के प्रति शत्रुतापूर्ण थे और मानते थे कि निम्न जातियों का ईसाई और इस्लाम में धर्मांतरण मुख्यतः जाति की बहुलता के कारण होता है।

4 
ईश्वर सभी वास्तविक ज्ञान का उत्पत्ति स्रोत है।

5 
वेद ज्ञान के वास्तविक शास्त्र हैं।

6 
अज्ञानता को दूर करना चाहिए और ज्ञान का विस्तार होना चाहिए।

7 
मानवता की सामूहिक भलाई को व्यक्तिगत भलाई से ऊपर रखना चाहिए।

8 
उन्होंने महिला शिक्षा और विधवा पुनर्विवाह का समर्थन किया।'

Raja Rammohan Roy (1772 – 1833)

Ram Mohan Roy was an Indian reformer and founder of the Brahmo Sabha in 1828.

Brahmo Sabha was the precursor of the Brahmo Samaj, a social-religious reform movement.

He was given the title of Raja by Akbar II, the contemporary Mughal emperor.

He was known for his efforts to abolish the practices of sati and child marriage and due to this, Roy is considered to be the ‘Father of the Bengal Renaissance’ by many historians.

He Crusaded against Hindu customs such as sati, polygamy, child marriage and the caste system and demanded property inheritance rights for women.

In 1804 Raja Ram Mohan Roy wrote Tuhfat-ul-Muwahhidin (A Gift to Monotheists) in Persian with an introduction in Arabic.

In 1814, he started Atmiya Sabha (i.e. Society of Friends) a philosophical discussion circle in Kolkata (then Calcutta) to propagate the monotheistic ideals of the Vedanta and to campaign against idolatry, caste rigidities, meaningless rituals and other social ills

In 1817, in collaboration with David Hare, he set up the Hindu College at Calcutta.

He also set up the Vedanta College, offering courses as a synthesis of Western and Indian learning.

His most popular journal was the Sambad Kaumudi which covered topics like freedom of the press, induction of Indians into high ranks of service, and separation of the executive and judiciary.

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Ram Mohan Roy was an Indian reformer and founder
of the Brahmo Sabha in 1828.</li></ul>

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Brahmo Sabha was the precursor of the Brahmo Samaj, a
social-religious reform movement.</li></ul>

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He was given the title of Raja by Akbar II, the contemporary Mughal emperor.</li></ul>

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He was known for his efforts to abolish the practices of sati and child
marriage and due to this, Roy is considered to be the ‘Father of the Bengal Renaissance’ by many historians.</li></ul>

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He Crusaded
against Hindu customs such as sati,
polygamy, child marriage and the caste system and demanded property inheritance rights for women.</li></ul>

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In 1804 Raja Ram Mohan Roy wrote Tuhfat-ul-Muwahhidin (A Gift to Monotheists)
in Persian with an introduction in
Arabic.</li></ul>

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In 1814, he started Atmiya Sabha (i.e. Society of Friends) a philosophical discussion
circle in Kolkata (then Calcutta) to propagate the monotheistic ideals of the
Vedanta and to campaign against idolatry, caste rigidities, meaningless rituals
and other social ills</li></ul>

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In 1817, in collaboration with David Hare, he set
up the Hindu College at Calcutta.</li></ul>

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He also set up the Vedanta College, offering courses as a synthesis of Western and
Indian learning.</li></ul>

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His most popular journal was the Sambad Kaumudi which covered topics
like freedom of the press, induction of Indians into high ranks of service, and
separation of the executive and judiciary.</li></ul>

राजा राममोहन राय (1772 – 1833)

राम मोहन रॉय एक भारतीय सुधारक और 1828 में ब्रह्म सभा के संस्थापक थे।

ब्रह्म सभा ब्रह्म समाज की पूर्ववर्ती थी, जो एक सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन था।

उन्हें समकालीन मुगल सम्राट अकबर द्वितीय द्वारा राजा की उपाधि दी गई थी।

वह सती और बाल विवाह की प्रथाओं को समाप्त करने के प्रयासों के लिए जाने जाते थे और इस कारण से, रॉय को कई इतिहासकारों द्वारा ‘बंगाल पुनर्जागरण के जनक’ माना जाता है।

उन्होंने हिंदू प्रथाओं जैसे सती, बहुविवाह, बाल विवाह और जाति व्यवस्था के खिलाफ अभियान चलाया और महिलाओं के लिए संपत्ति विरासत के अधिकारों की मांग की।

1804 में राजा राम मोहन रॉय ने तुफ़त-उल-मुवाहिदीन (Tuhfat-ul-Muwahhidin, A Gift to Monotheists) फारसी में लिखा, जिसमें एक परिचय अरबी में था।

1814 में, उन्होंने आत्मीय सभा (Atmiya Sabha) (अर्थात् मित्रों का समाज) की शुरुआत की, जो कोलकाता (तब कलकत्ता) में एक दार्शनिक चर्चा मंडल था, जिसका उद्देश्य वेदांत के एकेश्वरवादी आदर्शों का प्रचार करना और मूर्तिपूजा, जातिगत कठोरता, निरर्थक अनुष्ठानों और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चलाना था।

1817 में, डेविड हेयर के साथ मिलकर उन्होंने हिंदू कॉलेज (Hindu College) की स्थापना की।

उन्होंने वेदांत कॉलेज (Vedanta College) की भी स्थापना की, जो पश्चिमी और भारतीय शिक्षा के समन्वय के रूप में पाठ्यक्रम प्रदान करता था।

उनकी सबसे लोकप्रिय पत्रिका संवाद कौमुदी (Sambad Kaumudi) थी, जिसमें प्रेस की स्वतंत्रता, सेवा के उच्च पदों में भारतीयों का समावेश, और कार्यपालिका और न्यायपालिका के पृथक्करण जैसे विषय शामिल थे।

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राम मोहन रॉय एक भारतीय सुधारक और 1828 में ब्रह्म सभा के संस्थापक थे।</li></ul>

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ब्रह्म सभा ब्रह्म समाज की पूर्ववर्ती थी, जो एक सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन था।</li></ul>

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उन्हें समकालीन मुगल सम्राट अकबर द्वितीय द्वारा राजा की उपाधि दी गई थी।</li></ul>

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वह सती और बाल विवाह की प्रथाओं को समाप्त करने के प्रयासों के लिए जाने जाते थे और इस कारण से, रॉय को कई इतिहासकारों द्वारा ‘बंगाल पुनर्जागरण के जनक’ माना जाता है।</li></ul>

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उन्होंने हिंदू प्रथाओं जैसे सती, बहुविवाह, बाल विवाह और जाति व्यवस्था के खिलाफ अभियान चलाया और महिलाओं के लिए संपत्ति विरासत के अधिकारों की मांग की।</li></ul>

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1804 में राजा राम मोहन रॉय ने तुफ़त-उल-मुवाहिदीन (Tuhfat-ul-Muwahhidin, A Gift to Monotheists) फारसी में लिखा, जिसमें एक परिचय अरबी में था।</li></ul>

<ul><li> 
1814 में, उन्होंने आत्मीय सभा (Atmiya Sabha) (अर्थात् मित्रों का समाज) की शुरुआत की, जो कोलकाता (तब कलकत्ता) में एक दार्शनिक चर्चा मंडल था, जिसका उद्देश्य वेदांत के एकेश्वरवादी आदर्शों का प्रचार करना और मूर्तिपूजा, जातिगत कठोरता, निरर्थक अनुष्ठानों और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चलाना था।</li></ul>

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1817 में, डेविड हेयर के साथ मिलकर उन्होंने हिंदू कॉलेज (Hindu College) की स्थापना की।</li></ul>

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उन्होंने वेदांत कॉलेज (Vedanta College) की भी स्थापना की, जो पश्चिमी और भारतीय शिक्षा के समन्वय के रूप में पाठ्यक्रम प्रदान करता था।</li></ul>

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उनकी सबसे लोकप्रिय पत्रिका संवाद कौमुदी (Sambad Kaumudi) थी, जिसमें प्रेस की स्वतंत्रता, सेवा के उच्च पदों में भारतीयों का समावेश, और कार्यपालिका और न्यायपालिका के पृथक्करण जैसे विषय शामिल थे।</li></ul>

Brahmo Samaj

It was started at Calcutta in 1828 by Raja Ram Mohan Roy and Dwarkanath Tagore

It aimed at reformation of the prevailing Brahmanism of the time and began the Bengal Renaissance of the 19th century.

Brahmo Samajists denied that any scripture could enjoy the status of ultimate authority transcending human reason and conscience.

They have no faith in Avatars (incarnations).

They denounce polytheism and idol-worship.

They are against caste system.

ब्रह्म समाज

यह 1828 में राजा राम मोहन राय और द्वारकानाथ टैगोर द्वारा कलकत्ता में शुरू किया गया था

इसका उद्देश्य उस समय के प्रचलित ब्राह्मणवाद (Brahmanism) के सुधार के लिए था और इसने 19वीं सदी के बंगाल पुनर्जागरण (Renaissance) की शुरुआत की

ब्रह्म समाजियों (Brahmo Samajists) ने इंकार किया कि कोई भी शास्त्र अंतिम प्राधिकरण (ultimate authority) का दर्जा प्राप्त कर सकता है जो मानव तर्क और विवेक से परे हो

उनका अवतारों (Avatars) में कोई विश्वास नहीं है

वे बहुदेववाद (polytheism) और मूर्ति पूजा (idol-worship) की निंदा करते हैं

वे जाति व्यवस्था (caste system) के खिलाफ हैं

Shankaracharya

Already explained in Art and culture 1984.

शंकराचार्य

' पहले से ही Art and culture 1984 में समझाया गया है।'

Modern History / आधुनिक इतिहास

Q 1980, Social Reform Movements

Who among the following was responsible for the revival of Hinduism in the 19th century?

निम्नलिखित में से कौन 19वीं शताब्दी में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार के लिए जिम्मेदार था?

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Swami Vivekanand (1863 – 1902)

स्वामी विवेकानंद (1863 – 1902)

Ramkrishna Mission

रामकृष्ण मिशन

Swami Dayananda Saraswati (1824 – 1883)

स्वामी दयानंद सरस्वती (1824 – 1883)

Raja Rammohan Roy (1772 – 1833)

राजा राममोहन राय (1772 – 1833)

Brahmo Samaj

ब्रह्म समाज

Shankaracharya

शंकराचार्य

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Q 1980, Social Reform Movements

Who among the following was responsible for the revival of Hinduism in the 19th century?

निम्नलिखित में से कौन 19वीं शताब्दी में हिंदू धर्म के पुनरुद्धार के लिए जिम्मेदार था?

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Swami Vivekanand (1863 – 1902)

स्वामी विवेकानंद (1863 – 1902)

Ramkrishna Mission

रामकृष्ण मिशन

Swami Dayananda Saraswati (1824 – 1883)

स्वामी दयानंद सरस्वती (1824 – 1883)

Raja Rammohan Roy (1772 – 1833)

राजा राममोहन राय (1772 – 1833)

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