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UPSC Prelims

Art and Culture / कला एवं संस्कृति

Theme:

Literature / साहित्य

Q 1997, Literature

The famous dialogue between Nachiketa and Yama is mentioned in the

प्रसिद्ध संवाद नचिकेता और यम के बीच का उल्लेख इसमें किया गया है।

Upanishad

Dialogue is mentioned in the Katha Upanishad (9th century BCE).

Chandogya Upanishad: It is an Upanishad of Samaveda. It is listed as No.9 in the Muktika canon of 108 Upanishads.

Mundaka Upanishad: it is an Upanishad of Atharvaveda. The words Satyameva Jayate have been taken from Mundaka Upanishad, meaning ‘Truth Alone Triumphs’. It is listed as No.5 in the Muktika canon of 108 Upanishads.

Katha Upanishad: It is an Upanishad of Yajurveda. It is listed as No.3 in the Muktika canon of 108 Upanishads.

Kena Upanishad: It is an Upanishad of Samaveda. It is listed as No.2 in the Muktika canon of 108 Upanishads.

'उपनिषद'

संवाद का उल्लेख कठ उपनिषद (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में किया गया है।

छांदोग्य उपनिषद: यह सामवेद का एक उपनिषद है। यह मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों में नंबर 9 पर सूचीबद्ध है।

मुण्डक उपनिषद: यह अथर्ववेद का एक उपनिषद है। 'सत्यमेव जयते' शब्द मुण्डक उपनिषद से लिए गए हैं, जिसका अर्थ है 'सत्य की ही विजय होती है'। यह मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों में नंबर 5 पर सूचीबद्ध है।

कठ उपनिषद: यह यजुर्वेद का एक उपनिषद है। यह मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों में नंबर 3 पर सूचीबद्ध है।

केना उपनिषद: यह सामवेद का एक उपनिषद है। यह मुक्तिका कैनन के 108 उपनिषदों में नंबर 2 पर सूचीबद्ध है।

Kathopanishad

It is the conversation between Nachiketa (The son of Sage Vajasravasa) and Yamraj (God of death).

Nachiketa was a seeker, and Yamraj was a Guru (knower of secrets).

Their conversation evolves to a discussion of the nature of man, knowledge, Atman (Self) and moksha (liberation).

It asserts that ‘Atman (Self) exists’, and it teaches that ‘seek Self-knowledge, which is Highest Bliss’.

The detailed teachings of Katha Upanishad have been variously interpreted, as Dvaita (dualistic) and as Advaita (non-dualistic).

'कठोपनिषद'

यह नचिकेता (ऋषि वाजश्रवस के पुत्र) और यमराज (मृत्यु के देवता) के बीच की बातचीत है।

नचिकेता एक जिज्ञासु थे, और यमराज एक गुरु (रहस्यों के ज्ञाता) थे।

उनकी बातचीत मनुष्य के स्वभाव, ज्ञान, आत्मा (Atman) और मोक्ष (liberation) की चर्चा में विकसित होती है।

यह दावा करता है कि 'आत्मा (Atman) का अस्तित्व है', और यह सिखाता है कि 'आत्म-ज्ञान की खोज करें, जो कि सर्वोच्च आनंद है'।

कठ उपनिषद की विस्तृत शिक्षाओं की विभिन्न रूप से व्याख्या की गई है, जैसे द्वैत (dualistic) और अद्वैत (non-dualistic)।

Chhandogyopanishad

It is one of the largest Upanishadic compilations.

The volumes are a motley collection of stories and themes.

As part of the poetic and chants focussed Samaveda, the broad unifying theme of the Upanishad is the importance of speech, language, song and chants to man's quest for knowledge and salvation, to metaphysical premises and questions, as well as to rituals.

'छांदोग्योपनिषद'।

यह उपनिषदों के सबसे बड़े संकलनों में से एक है।

ये खंड कहानियों और विषयों का एक विविध संग्रह हैं।

सामवेद (Samaveda) के काव्य और मंत्रों पर केंद्रित होने के कारण, उपनिषद का व्यापक एकीकृत विषय भाषण, भाषा, गीत और मंत्रों का महत्व है, जो ज्ञान और मोक्ष की खोज, दार्शनिक धारणाओं और प्रश्नों के साथ-साथ अनुष्ठानों के लिए है।

Mundakopanishad

It is presented as a dialogue between great sacrificer Saunaka and sage Angiras.

The Mundaka Upanishad is the source of the phrase Satyameva Jayate, which is the national motto of India. It appears in its national emblem with four lions.

'मुण्डकोपनिषद्'

यह एक संवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया है महान यज्ञकर्ता शौनक और ऋषि अंगिरस के बीच।

मुण्डक उपनिषद (Mundaka Upanishad) वाक्य सत्यमेव जयते का स्रोत है, जो भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य है। यह चार शेरों वाले राष्ट्रीय प्रतीक में दिखाई देता है।

Kenopanishad

The Kena Upanishad was probably composed sometime around the middle of the 1st millennium BC.

Kena Upanishad is notable in its discussion of Brahman with attributes and without attributes, and for being a treatise on "purely conceptual knowledge".

It is a foundational scripture to Vedanta school of Hinduism, for both the theistic and monistic sub-schools after varying interpretations.

'केन उपनिषद'।

केना उपनिषद (Kena Upanishad) की रचना संभवतः प्रथम सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में हुई थी।

केना उपनिषद (Kena Upanishad) सगुण और निर्गुण ब्रह्म (Brahman with attributes and without attributes) की चर्चा के लिए उल्लेखनीय है, और "शुद्ध रूप से वैचारिक ज्ञान (purely conceptual knowledge)" पर एक ग्रंथ है।

यह वेदांत (Vedanta) हिंदू धर्म के स्कूल के लिए मौलिक शास्त्र (foundational scripture) है, दोनों ही आस्तिक और अद्वैत उप-विद्यालयों (theistic and monistic sub-schools) के लिए विभिन्न व्याख्याओं के बाद।

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Draft Mode v1.2

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